裁不裁者,本也考不考者末也。果才……不试奕可的意思？
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发布时间：2022-04-19 21:26
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时间：2023-07-12 09:23
1.
6.D/志：记述，记载。
7.B/A项，均为结构助词，前者可译为“的”，后者取消主谓性；B项，均为连词，表目的，可译为“来”；C项，均为连词，一个表并列，一个表转折；D项，前者为句中语气词，表停顿，后者为句末语气词，用在因果句尾表示解释。8.C/本文没有表现作者悲观颓废之情，“是非荣辱不接于心耳”不是作者的感叹。
9.(1)虽然这座山风景优美，（但）栖贤（谷与寺）大概是（其中）数一数二的啊。 （2）第二年，长老智迁派他的徒弟惠迁到高安拜访我。
（3）如果某一天明晓真理，即使马上死去也没什么遗憾了。 元丰三年，我因获罪被贬谪到高安。
夏天六月，经过庐山，明知它风景优美而不敢久留。停留两天，从庐山南面登山，进入栖贤谷。
谷中有很多巨石，高耸相靠。水在石头中间流动，声音像雷霆，像千辆车疾驰，令人惊恐而不能自控，就连险要的三峡也比不上。
所以那桥叫“三峡”（桥）。过桥向东，依山沿水而行，（只见）流水平滑像白练。
（流水）横冲巨石，汇集而形成大车轮（的形状），回旋汹涌，穷尽水的（各种）变化。（栖贤）寺院建在流水的上游，右靠石壁，左临流水。
石壁的脚下，僧堂建在那里。狂峰怪石，（宛如）在屋檐上飞舞。
杉树、松树、竹子，（枝叶）横生倒悬，青翠茂盛，相互交错。每当大风大雨来临，僧堂中的人怀疑（树木）将压下来。
向熟悉庐山的人询问，（他们）说：“虽然这座山风景优美，（但）栖贤（谷与寺）大概是（其中）数一数二的啊。”第二年，长老智迁派他的徒弟惠迁到高安拜访我，说：“我们的僧堂从开始修建至今天已经六十年了。
瓦木败坏腐朽，没有办法来招待四方的客人，我能够凭我的勤劳将它翻新，（使它）完好坚固幽深，不再像它以前的样子，希望（您）写篇文章来记述这件事。”我听说，求道者不在饮食、衣服、居住上有奢求，然而如果让他饮食能够充足，衣服能够完好，居住能够安稳，安心求道而没有外在的干扰，那么他追求佛理就会容易些。
这就是古代的通达之人必定会依山林建房屋、储存蔬菜粮食来招待四方的游客的原因，也是智迁惠迁致力于此而坚持不懈的原因啊。士人居住在尘世之中，每天遭遇纷乱繁杂的变化，而心中未曾一天忘记道。
更何况身在深山之中，野水之边，有房子可安居，有食物可吃饱，是非荣辱不在心头耳边萦绕，却（怎么可能）不迅速明白呢！孔子说：“早晨明晓真理，纵然当晚死去也值得了。”如今那些致力于俗学而不闻大道的人，即使勤劳终生，我知道他也没有值得死的东西。
如果某一天明晓道，即使马上死去也没什么遗憾了。因此我依着智迁惠迁的意愿，而把它告知那些后来者，难道真的没有这样的人吗？元丰四年五月初九，眉阳苏辙作记。
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2.
小题1:(4分)（1）降职或远调 （2）向东 （3）成为 （4）穷尽 （每小题1分）小题2:.(2分)D小题3:2分）虽然这座山风景优美，（但）栖贤（谷与寺）大概是（其中）数一数二的啊。
（前后句各1分。）小题4:(3分)B 点评：平时学习中，对于文言虚词、多义词要多加比较，知道它有几个意思，并分别举出例句，积累下来。
遇到多义的文言虚词、实词后一定要加以联想，想一想在其它句子中该词是什么意思，这样熟能生巧。考试时再遇到就可以轻而易举地区别开了。
小题3：试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。此句中的关键词有 “虽”“胜”“盖”等。
“虽”是多义字，此句不是假设，应译为“虽然”，“胜”应译为“优美”，“盖”此句中可译为“大概”。了解了关键字词的意思，把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。
点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。
直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
小题4：试题分析：“写谷先写水，后写石”的说法不对，根据原文中的“谷中多大石，岌嶪 ② 相倚。水行石间，其声如雷霆，如千乘车行者”是先写石，后写水。
点评：做这类题目时，一定要在通读全文、理解文章大意的基础上，再精读各项涉及到的语句，并运用所学文言文知识去衡量。
3. 文言文翻译知胜之道
知胜之道
原文
故知①胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用②者胜，上下同欲者胜，以虞③待不虞者胜，将能而君不御④者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己，百战不殆⑤；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
译文
兴兵作战是可以预知胜利的，但必须对以下五种情况了如指掌：懂得什么条件下可战或不可站，能取胜；懂得兵多兵少不同用法的，全军上下一条心的，能取胜；以有备之师待无备之师的，能取胜；将帅有才干而君主不从中干预的，能取胜。这五条，是预知胜利的道理。所以说：了解敌方也了解自己的，百战不败；不了解敌方而熟悉自己的，胜负各半；既不了解敌方，又不了解自己，每战必败。
注释
①知：预见。 ②众寡之用：兵多兵少的运用（方法）。 ③虞：准备。 ④御：驾御，这里指牵制。 ⑤殆：危险。
阅读启示
既了解对方各方面的情况，也了解自己的长处和不足。不打无准备之仗、只有这样才不会置身于危险 中，这就是孙子提出的一个著名作战原则：“知己知彼，百战不殆。”
编辑本段出处
孙子《谋政篇》
4. 元丰六年,夏六月余过庐山的翻译
大概意思就是因为得罪高管下放，路过江西，但不敢挽留，怕受牵连。
节选自：
元丰三年，余得罪迁高安①。夏六月，过庐山，知其胜而不敢留。留二日，涉其山之阳，入栖贤谷。谷中多大石，岌嶪②相倚。水行石间，其声如雷霆，如千乘车行者，震掉③不能自持，虽三峡之险不过也。故其桥曰三峡。渡桥而东，依山循水，水平如白练，横触巨石，汇为大车轮，流转汹涌，穷水之变。院据其上流，右倚石壁，左俯流水，石壁之趾，僧堂在焉。狂峰怪石，翔舞于檐上。杉松竹箭，横生倒植，葱蒨④相纠。每大风雨至，堂中之人，疑将压焉。问之习庐山者，曰：“虽兹山之胜，栖贤盖以一二数矣。”
[注释]①高安：地名，今属江西。②岌嶪[yè]：危急的样子。③震掉：惊恐。④葱蒨[qiàn]：形容草木青翠茂盛。
5. 庐山栖贤寺新修僧堂记译文
原文：元丰三年，余得罪迁高安。夏六月，过庐山，知其胜而不敢留。留二日，涉其山之阳，入栖（ㄒ|）贤谷。谷中多大石，岌嶪（ㄐ|ˊ |ㄝˋ；危急的样子）相倚。水行石间，其声如雷霆，如千乘车行者，震掉不能自持，虽三峡之险不过也。故其桥曰三峡。渡桥而东，依山循水，水平如白练，横触巨石，汇为大车轮，流转汹涌，穷水之变。院据其上流，右倚石壁，左俯流水，石壁之趾，僧堂在焉。狂峰怪石，翔舞于檐上。杉松竹箭，横生倒植，葱蒨（ㄘㄨㄥ ㄑ|ㄢˋ；形容草木青翠茂盛）相纠。每大风雨至，堂中之人，疑将压焉。问之习庐山者，曰：“虽兹山之胜，栖贤盖以一二数矣。” 明年，长老智迁使其徒惠迁谒余于高安，曰：“吾僧堂自始建至今六十年矣。瓦败木朽，无以待四方之客，惠迁能以其勤力新之，完壮邃密，非复其旧，愿为文以志之。”余闻之，求道者非有饮食、衣服、居处之求，然使其饮食得充，衣服得完，居处得安，于以求道而无外扰，则其为道也轻。此古之达者所以必因山林筑室庐，蓄蔬米，以待四方之游者，而二迁之所以置力而不懈也。夫士居于尘垢之中，纷纭之变，日进于前，而中心未始一日忘道。况乎深山之崖，野水之垠（|ㄣˊ；河岸、水边），有堂以居，有食以饱，是非荣辱不接于心耳，而忽焉不省也哉？孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 今夫骋鹜（ㄨˋ；形容前往趋附）乎俗学而不闻大道，虽勤劳没齿，余知其无以死也。苟一日闻道，虽即死无余事矣。故余因二迁之意，而以告其来者，夫岂无人乎哉！ 四年五月初九日，眉阳苏辙记。 （选自《唐宋八大家散文鉴赏辞典》）
译文：元丰三年，我因获罪被贬谪到高安。夏天六月，经过庐山，明知它风景优美而不敢久留。停留两天，从庐山南面登山，进入栖贤谷。谷中有很多巨石，高耸相靠。水在石头中间流动，声音像雷霆，像千辆车疾驰，令人惊恐而不能自控，就连险要的三峡也比不上。所以那桥叫“三峡”（桥）。过桥向东，依山沿水而行，（只见）流水平滑像白练。（流水）横冲巨石，汇集而形成大车轮（的形状），回旋汹涌，穷尽水的（各种）变化。（栖贤）寺院建在流水的上游，右靠石壁，左临流水。石壁的脚下，僧堂建在那里。狂峰怪石，（宛如）在屋檐上飞舞。杉树、松树、竹子，（枝叶）横生倒悬，青翠茂盛，相互交错。每当大风大雨来临，僧堂中的人怀疑（树木）将压下来。向熟悉庐山的人询问，（他们）说：“虽然这座山风景优美，（但）栖贤（谷与寺）大概是（其中）数一数二的啊。”
第二年，长老智迁派他的徒弟惠迁到高安拜访我，说：“我们的僧堂从开始修建至今天已经六十年了。瓦木败坏腐朽，没有办法来招待四方的客人，我能够凭我的勤劳将它翻新，（使它）完好坚固幽深，不再像它以前的样子，希望（您）写篇文章来记述这件事。”我听说，求道者不在饮食、衣服、居住上有奢求，然而如果让他饮食能够充足，衣服能够完好，居住能够安稳，安心求道而没有外在的干扰，那么他追求佛理就会容易些。这就是古代的通达之人必定会依山林建房屋、储存蔬菜粮食来招待四方的游客的原因，也是智迁惠迁致力于此而坚持不懈的原因啊。士人居住在尘世之中，每天遭遇纷乱繁杂的变化，而心中未曾一天忘记道。更何况身在深山之中，野水之边，有房子可安居，有食物可吃饱，是非荣辱不在心头耳边萦绕，却（怎么可能）不迅速明白呢！孔子说：“早晨明晓真理，纵然当晚死去也值得了。”如今那些致力于俗学而不闻大道的人，即使勤劳终生，我知道他也没有值得死的东西。如果某一天明晓道，即使马上死去也没什么遗憾了。因此我依着智迁惠迁的意愿，而把它告知那些后来者，难道真的没有这样的人吗？
元丰四年五月初九，眉阳苏辙作记。
6. 陈公北枢 姚鼐文言文翻译
《陈公北枢》文言文翻译：
陈公名世卿，字光远，南剑州沙县人。陈公还是幼儿的时候，在树叶上写了一首诗，他的父亲看到这件事后非常吃惊，就让他去学习，凭借专心致志而闻名乡里。雍熙二年考中进士，任衡州军事推官，后来改任静安军节度推官。王小波、李顺在四川叛乱，州县大多不能保全，他们向东围困了静安县，陈公应付事态变化，准备了一百多万件箭杆、兵器和守城的用具，与下属约定分守城池的一部分。包围长时间没有解除，分守城池的人猜疑畏惧意志松懈，前来劝说陈公（出降），陈公用大义责备多次勉励他们。而私下里对知州张雍说：“这些人留在城内就会使人心散乱，如果把他们放出去让他们寻求外援军队，那么就两全其美了。”张雍听从了他的话。贼兵数万人围困静安八十多天，陈公振奋抵抗敌兵，射中敌人裨将一名，立即死了。又射中几百人，没有一个不是立即死掉的。贼兵因为这个原故而不敢*近。援军来救，就最终解除了静安之围。这件事报告到皇帝那里，皇帝派人到军中，让陈公担任掌*之职，陈公的父亲去世了，朝廷不允许他离职。自宋朝兴起就轻视小官吏，盗贼一旦起兵就弃城逃走。当您的保静安，那么如果官吏力量都可以有所作为的人。但您的在这个时候。这是很容易没有为有，以少胜多，这是才智烈丈夫所为。小*常常见到的人，也怎么能责备他这出呢？
陈公在静安七年，还朝担任秘书郎。真宗皇帝即位，陈公担任荆湖北路转运使。澧州境内的各少数民族人经常夺取澧州旁边的耕地，多次出兵抢劫百姓，十几年来没有人能够击退他们。陈公到任后，各少数民族人既害怕又高兴，都回到他们居住的溪洞，并且归还了原来抢劫的地和人。陈公就修筑了三座堡垒来防备他们，朝廷下诏书嘉奖陈公。
陈公离任后过了一段时间，后任官吏不能够善待各少数民族人，他们就再次进入澧州抢劫。天子问陈公从前怎样做才让蛮人臣服的，现在将要用什么办法治理蛮人。陈公具体回答皇上的问话而删除了他的底稿，因此世上没有人知道他用的是什么方法。
陈公在荆湖地区一年多，提升为秘书少监，担任广州知州，御赐金紫服，到任后就废除了按人口卖盐的制度，人民得以休养生息。海外的国家来进贡，很多人只是因为要依靠朝廷吃饭，并且常常来大宋谋取财利。天子因为陈公擅长谋略，询问他怎样整顿这事，陈公说按国家大小来裁减使者人数，来分配授予官职的人数，进贡的货物允许通行，而私人贩运的货物则要征收赋税，这样就可以消除弊端。天子听从了他的意见。在南海住了四年，没有来得及召回朝廷而有病去世了，享年六十四岁。
《陈公北枢》原文：
公讳世卿，字光远，南剑州沙县人也。公为儿时，书木叶为诗，其父见之大惊，遂使学，以笃志闻于乡。中雍熙二年进士，为衡州军事推官，改静安军节度推官。王小波、李顺盗蜀，州县多不能保，东围静安，公应变，为箭笴兵械城守之具百余万，约其属分城守之。围既久不解，分城者疑惧意懈，出语动公，公以义谯数勉之。而间谓州长张雍曰：“此属留之则溃人心，纵之使求外兵，则两全。”雍听其言。盗数万人围静安八十日，公奋励距敌，射其裨将
一人，应手死。又射至数百人，无不辄死。盗以故不敢迫。而外兵来救。乃卒解静安之围。事闻，即其军，以公为掌*，父丧不许去官。自宋兴小吏势，盗起往往转掠数百千里，吏辄弃城走。及公之保静安，则若吏力皆可以有为者。然公之于此时。盖亦易无为有，以少胜众，此材智烈丈夫之所为。小拘常见之人，亦安能责其此出哉？
公在静安七年，还为秘书郎。真宗即位，为荆湖北路转运使。澧州诸蛮夺澧旁地耕守，数纵兵入盗，积十余岁莫能却。公至，诸蛮畏悦，皆还就溪洞，而归故所掠地与人。公因筑三塞以备蛮，诏书嘉奖。公去久之。而后吏不能善蛮，蛮亦辄复入盗。天子问公前所以服蛮者何为，而今将治之者何出，公具对而刊其稿，世故莫知其何术也。
公在荆湖岁余，擢为秘书少监，知广州，赐金紫服，至则罢计口鬻盐，人以休息。海外国来献，多人徒以食县官，而往往皆射利于中国也。天子以公善谋，问公所以纲理之者，公以谓以国之小大，裁其使员，授官之多少，通其公献，而征其私货，可以息弊。从之。居南海四年，未及召而得疾卒，享年六十有四。
