无为而治是什么意思
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发布时间：2022-04-09 04:23
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时间：2022-04-09 08:45
无为而治是什么意思呢？许多朋友对此还不很了解，今日，小编就来和大家说一说。
原指古代道家的政治主张，无所作为就能把天下治理好。现也指不要干涉过多，让人们都能发挥自己的聪明才智。
无为：遵循自然的法则而不妄为；治：治理。自己不妄为而使天下得到治理。 原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多的干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。
“无为而治”出自《道德经》，是道家的治国理念。无为而治，是老子对君王的告诫，不与民争。
《道德经》享誉世界，被世界政要、精英名流、企业领袖所崇拜，被奉为旷世奇书，万经之王。
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无为而治适用的范围：
1、治理国家
无为而治是道家的治国策略，所以治国是无为而治的第一应用。为了贯彻无为而治的方针 ，各级既要抛弃各种政绩主义和形式主义，也要抛弃“为人民谋幸福“、“为官一任，造福一方“等仁政理念，宽刑简政、轻徭薄赋、与民休戚，尽量靠万民的自为无为无不为，靠万民的自治无治无不治，自己做好必要的服务工作即可。
同时有所为有所不为，充分信任和依靠下属，让下属去完成各项工作，自已主要做好识人用人的工作。
2、企业管理
无为而治用在企业管理上，要求企业管理者从琐事中跳出来，主要抓好企业发展战略和识人用人的工作，至于具体的研发、技术、生产、销售等工作，要充分依靠员工和下属来做。
高层管理者，要想真正做到在大事上有所为，而在小事上则有所不为，就必须实行“君无为而臣有为”的管理方法，才能达到“君逸臣劳国必兴，君劳臣逸国必衰”的管理目的。
3、教育领域
无为而治用在教育领域，要求老师和家长一定要尊重孩子的天性，充分信赖孩子的能力和发展潜力(即道家的自化能力)，放手让孩子自己去试、去学习、去探索、去发现，甚至去破坏，哪怕他会失败会犯错误也不要紧，因为他会从这些失败和错误中学到很多东西，老师和家长要做的，就是给孩子创造必要条件，并做必要的辅助工作。
实践例子：
舜无为而治
古时，舜品德高尚，尧派他来管理天下。当时中原到处是洪水，以前尧派鲧去治理洪水，9年後失败了，舜就派鲧的儿子禹去治水。禹果然不负众望，13年後平息了洪水。舜和尧一样，对老百姓很宽厚，多采用象征性的惩罚，犯了该割掉鼻子罪的人，让穿上赫色衣服来代替；应该砍头的人只许穿没有领子的布衣。
为了让老百姓懂得乐舞，舜派夔到各地去传播音乐。有人担心夔一个人不能担当重任，舜说：“音乐之本，贵在能和。像夔这样精通音律的人，一个就足够了。”夔果然出色地完成了任务。
孔子赞叹道：“无为而治，说的正是舜啊！他自己需要做的，只要安安静静坐着而已。”（“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”《论语·卫灵公》）
综上就是对该词的解释，希望能帮助大家进行理解。
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时间：2022-04-09 05:53
【释义】自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
【读音】wú wéi ér zhì
【简拼】wwez
【例句】作为一种天下大治的社会状态，孔子认为，无为而治的社会必须具有三个特征，即人民足食足兵和社会诚信。
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【成语典故】
1、由于舜品德高尚，尧派他来管理天下。
当时中原到处是洪水，以前尧派鲧去治理洪水，9年后失败了，舜就派鲧的儿子禹去治水。禹果然不负众望，13年后平息了洪水。舜和尧一样，对老百姓很宽厚，多采用象征性的惩罚，犯了该割掉鼻子罪的人，让穿上赫色衣服来代替。
应该砍头的人只许穿没有领子的布衣。为了让老百姓懂得乐舞，舜派夔到各地去传播音乐。有人担心夔一个人不能担当重任，舜说：“音乐之本，贵在能和。像夔这样精通音律的人，一个就足够了。” 夔果然出色地完成了任务。 ——出自《吕氏春秋》
2、孔子赞叹道：“无为而治，说的正是舜啊！他自己需要做的，只要安安静静坐着而已。”
——出自《论语》
参考资料：百度百科-无为而治
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时间：2022-04-09 07:11
“无为而治”是道家的治国理念。无为而治，是老子对君王的告诫，不与民争。“无为而治”出自《道德经》顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。“无为而治”不是什么都不做，而是不过多的干涉、充分发挥民众的创造，走向崇高与辉煌。
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“无为而治”的实践范例有：汉朝初年的统治者鉴于秦亡的教训及汉初社会经济的残败，将黄老之术中的无为而治、节欲崇俭、与民休息的观念转化成一系列有利于社会经济发展的*。黄老之术反对穷奢极欲，提倡“卑宫室而高道德，恶衣服而勤仁义”，因而，汉初推崇黄老的几位皇帝都十分俭朴。
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时间：2022-04-09 08:45
“无为而治”的意思就是不过多的干预以及充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。无为而治的意思并不是什么也不做。其出自老子的《道德经》，是阐述道家的治国理念。其也是老子对君王的告诫，不与民争。
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无为而治由来：
春秋战国时期，五霸相争后接着是七雄相斗，战争连续不断，社会动荡不安。面对动荡的社会局面，思想家们纷纷提出治国安民的大政方略：名家福导礼治，儒家则主张以德治国。
而唯独道家老子提出无为而治。做为献给统治阶级的南面术，无为而治对中国封建社会产生了深远的影响。
参考资料：百度百科-无为而治
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时间：2022-04-09 10:37
意思是顺应自然变化不妄为而使天下得到治理，无为即道家所指顺应自然变化之意；原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
出自春秋战国时期老子的《道德经》，无为而治本意并不是不为，是不过多的干预、充分发挥民众自我能动性，适于统治者。而儒家思想核心是道德规范，倾向于不妄为，适于每一个人。
道家“无为而治”思想作为一种治国之术，对后世安邦治国影响很大。如田齐的黄老之学和汉初的黄老*都是官学、显学，用来治理国家，并成就了齐国霸业和文景盛世。
唐初把道教定为国教，推行垂拱而治，出现了“贞观之治”。明初力推“休养生息”*，出现了“仁宣之治”。由此可见，中国历史上的五大太平盛世，都直接或间接是在道家理论指导下取得的。
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各派评述
1．老子的说法是：我无为而民自化
2．孔子：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
3.《论语·卫灵公》：无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已
4．庄子和韩非的观点是：君无为而臣有为
5．黄老道家代表作《吕氏春秋》说：无智，故能使众智也。故能使众能也。无为，故能使众为也
6．黄老道家的另一部巨著《管子》更是对无为而治下的自化过程和动力机制进行了生动的阐述：“夫凡人之情，见利莫能勿就，见害莫能勿避。其商人通贾，倍道兼行，夜以续日，千里而不远者，利在前也。
渔人之入海，海深万仞，就彼逆流，乘危百里，宿夜不出者，利在水也。故利之所在，虽千仞之山，无所不上；深渊之下，无所不入焉。故善者势利之在，而民自美安，不推而往，不引而来，不烦不扰，而民自富。如鸟之覆卵，无形无声，而唯见其成。”
7．司马迁的观点：“人各任其能，竭其力，以得所欲，道之所符、自然之验。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之，此宁有政教发征期会哉？
8．郭象的观点是：无为有为是相对而言的，樵夫有为于斧，而无为于木；船夫有为于桨，而无为于水；上有为于臣，而无为于具体事务。
9．李贽的观点；人能自治，不待禁而止之也。
10．傅山的观点：市井贱夫平治天下
11．严复的观点：夫黄老之道,民主之国所有也,故长而不宰，无为而无不为;君主之国,未能用黄老者也。汉之黄老，貌袭而取之耳.君主之利器,其惟儒术乎！
12．胡适的观点：最高领袖的任务是自居于无知，而以众人之所知为知；自处于*，而以众人之所能为能；自安于无为，而以众人之所为为为。凡察察以为明，琐琐以为能，都不是做最高领袖之道。
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时间：2022-04-09 12:45
“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多的干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。无为而治，是老子对君王的告诫，不与民争。“无为而治”出自《道德经》，是道家的治国理念。“无为”不是无所作为，而是不妄作为。因为不违背客观规律，遵循客观规律而为，所以无所不为，就是什么都可以做，只要你遵循道，遵循客观规律。
由来：春秋战国时期，五霸相争、七雄相斗，战争连续不断，社会动荡不安。面对动荡的社会局面，思想家们纷纷提出治国安民的大政方略：名家福导礼治，儒家则主张以德治国，唯独道家老子提出无为而治。做为献给统治阶级的南面术，无为而治对中国封建社会产生了深远的影响。
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无为而治的现代化意义及功能
传统及近代管理，以大众所说的齐家、治国、平天下，即家庭管理、行政管理及教化管理为主。现代社会特别重视职业生活，将以往的成家立业分开为齐家、立业，所以多了一项企业管理，而且居于相当重要的地位。
所谓“现代”，不但是一个时间观念，而且是一个内容观念。时间方面，系指近代之后的当代。内容方面，则是现代化必须实现某些内容。换句话说，“现代化”不仅是一个描述的观念，还应该具有评价性的含义。现代化管理是合乎人性管理的一种追求。管理必须合乎人性，否则大家都痛苦。只有利润，只有绩效，一切讲责任，一切讲效率，而人人不得其安。
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时间：2022-04-09 15:09
1、“无为”是老子提出的*思想，是相对于*上的“有为”而言的。
老子指出，“有为”*带来的祸害十分严重。他说道，“天下多忌讳，而民弥贫”“法令滋彰，盗贼多有”，也就是说，防禁越多，人民越陷入贫困;法令越森严，盗贼越增加。统治者越是强作妄为，人民越是难以管理。
2、统治者正确的做法是“无为而无不为”。“无为”指的是，统治者在表面上该少一点*，少一点作为，对人民顺其自然，这样做，统治才能得到巩固。
老子认为，虚无的东西才是最有用的东西。例如车轮，如果没有中间的圆洞，就不能转动了。茶杯、瓷碗等器皿，如果没有空的地方，就不能装东西。
门户如果没有空处，就不能出入。房屋如果没有空处，也不能住人。所以，“无”和“空”才是有用的1我们对待事情，无为正是有所作为。
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1、无为而治的由来
春秋战国时期，五霸相争、七雄相斗，战争连续不断，社会动荡不安。面对动荡的社会局面，思想家们纷纷提出治国安民的大政方略：名家福导礼治
儒家则主张以德治国，唯独道家老子提出无为而治。做为献给统治阶级的南面术，无为而治对中国封建社会产生了深远的影响。
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时间：2022-04-09 17:51
无为而治 wú wéi ér zhì
成语解释：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
成语出处：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
成语繁体：无为而治
成语简拼：WWEZ
成语注音：ㄨˊ ㄨㄟˊ ㄦˊ ㄓˋ
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成语用法：无为而治作宾语、定语；指以德化民。
近义词：无为自化
成语例子：老舍《四世同堂》：“假若人们都像钱先生，巡警们必可以无为而治。”
英语翻译：govern by doing nothing that goes against nature
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时间：2022-04-09 20:49
无为而治释义：
无为：顺其自然，不必有所作为，是古代道家的一种处世态度和*思想；治：治理。顺应自然，不求有所作为而使国家得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
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适用范围
治理国家
无为而治是道家的治国策略，所以治国是无为而治的第一应用。为了贯彻无为而治的方针 ，各级**既要抛弃各种政绩主义和形式主义，也要抛弃“为人民谋幸福“、“为官一任，造福一方“等仁政理念，宽刑简政、轻徭薄赋、与民休戚，尽量靠万民的自为无为无不为，靠万民的自治无治无不治，自己做好必要的服务工作即可；同时有所为有所不为，充分信任和依靠下属，让下属去完成各项工作，自已主要做好识人用人的工作。
企业管理
无为而治用在企业管理上，要求企业管理者从琐事中跳出来，主要抓好企业发展战略和识人用人的工作，至于具体的研发、技术、生产、销售等工作，要充分依靠员工和下属来做。 [3] 高层管理者，要想真正做到在大事上有所为，而在小事上则有所不为，就必须实行“君无为而臣有为”的管理方法，才能达到“君逸臣劳国必兴，君劳臣逸国必衰”的管理目的。
教育领域
无为而治用在教育领域，要求老师和家长一定要尊重孩子的天性，充分信赖孩子的能力和发展潜力(即道家的自化能力)，放手让孩子自己去试、去学习、去探索、去发现，甚至去破坏，哪怕他会失败会犯错误也不要紧，因为他会从这些失败和错误中学到很多东西，老师和家长要做的，就是给孩子创造必要条件，并做必要的辅助工作。
参考资料无为而治-百度百科
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时间：2022-04-10 00:03
无为而治意思是自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
出处
《 论语·卫灵公》：“ 无为而治者，其舜也与？”
译文
《 论语·卫灵公》：“孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？”
无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。无为而治的思想首先是由老子提出来的。
老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且一再强调无为才能无不为，所以无为而治并不是什么也不做，而是要靠万民自我实现无为无不为，靠万民的自治实现无治无不治。
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舜无为而治
古时，舜品德高尚，尧派他来管理天下。当时中原到处是洪水，以前尧派鲧去治理洪水，9年后失败了，舜就派鲧的儿子禹去治水。
禹果然不负众望，13年后平息了洪水。舜和尧一样，对老百姓很宽厚，多采用象征性的惩罚，犯了该割掉鼻子罪的人，让穿上赫色衣服来代替;应该砍头的人只许穿没有领子的布衣。为了让老百姓懂得乐舞，舜派夔到各地去传播音乐。
有人担心夔一个人不能担当重任，舜说:"音乐之本，贵在能和。像夔这样精通音律的人，一个就足够了。"夔果然出色地完成了任务。
孔子赞叹道:"无为而治，说的正是舜啊!他自己需要做的，只要安安静静坐着而已。"("无为而治者，其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。"《论语·卫灵公》)
1.李贽的观点；人能自治，不待禁而止之也。
2.傅山的观点：市井贱夫平治天下。
3.严复的观点：夫黄老之道,民主之国所有也,故长而不宰，无为而无不为;君主之国,未能用黄老者也。
4.汉之黄老，貌袭而取之耳.君主之利器,其惟儒术乎！
5.胡适的观点：最高领袖的任务是自居于无知，而以众人之所知为知；自处于*，而以众人之所能为能；自安于无为，而以众人之所为为为。凡察察以为明，琐琐以为能，都不是做最高领袖之道。
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时间：2022-04-10 03:35
“无为而治”出自《道德经》，是道家的治国理念。无为而治，是老子对君王的告诫，不与民争。
“无为而治”并非中国人一直理解的消极厌世的人生观，而是积极进取，按自然法逻辑原则思量过的法律契约，及其相配套的法制程序构建开明开放公平公正的大道法治社会。
“无为而治”本质上是按自然法推导的法典程序建立大道法治社会实践，在现在的中国还有多少人迷惑于无为而治是消极的无所作为的懒政。
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上古黄帝及其神农、尧、舜、禹、汤这五位圣人不但搞平民大道法治*社会实践，而且都推崇自然逻辑的“无为而治”实现天下*清明之治。
显然他们的“无为而治”不是说什么都不去做，而是说不要按君主个人说的所谓“天子的旨意和语录”或“ 天子的训导”这样人为规则做，而不考虑事物本身的自然规律。
无为的本意是：个人主观意志不得作为公正客观规律，个人偏执*不得改变大道方正之术，遵循事物的机理做事。
凭借客观条件建立功业，以推理自然逻辑法则的运势，不得见容于曲意掩盖真实（语出《淮南子》的一段）。
黄、老道家主张“无为而治”是因为他们深信万事万物中包含了一种逻辑机理“恒道”。其实中国古人的所谓“恒道”就是现在我们通常的称呼自然法。
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时间：2022-04-10 07:23
“无为而治”的意思是：什么都可以做，只要你遵循道，遵循客观规律。
“无为而治”出自《道德经》，是道家的治国理念。无为而治，是老子对君王的告诫，不与民争。
“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多的干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。
“无为”不是无所作为，而是不妄作为。因为不违背客观规律，遵循客观规律而为，所以无所不为，就是什么都可以做，只要你遵循道，遵循客观规律。
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*“无为而治”，也是一种“贪”：
随着群众路线教育实践活动的开展，反“四风”、改作风，新风拂面。但也有一些干部还缺乏担当，占着官位不做官事，甘当庸官、懒官、太平官，俨然一副“无为而治”的模样。
殊不知，这种“在其位不谋其政”的“不作为”实质上“贪污”了自己为人民群众服务的职责，是严重的渎职，也是可怕的*。
“不作为”*是贪图享乐。当前，有些领导干部护乌纱心切，一心只想着四平八稳，却将自己该做的事情抛诸脑后，做事拈轻怕重，工作挑肥拣瘦，遇到问题绕着走，碰到矛盾躲着走，虽廉洁自律却碌碌无为，虽两袖清风却一事无成。
“不作为”*是贪图声名。个别*只想做好人、不想得罪人，他们希望无论好人坏人提到自己时都能说一句“好”字，以为只要不做坏事就能有个好名声、好人缘，甚至可以凭借多年“稳扎稳打”步步高升。
诚然，对于“不作为”这种*形式，目前连认定的办法都还是空白，更谈不上追责机制。所以要控制麻木不仁的衙门风气泛滥成灾，必须通过制度建设和*监督，荡涤无聊度日的官场习气，造就人人奋发有为、个个积极向上的*生态。
参考资料
百度百科-无为而治
人民网-*“无为而治”，也是一种“贪”
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时间：2022-04-10 11:27
无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
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道家的“无为而治”的含义，自从《道德经》问世以来，众说纷纭，不一而足，现摘取几种有代表性的观点罗列如下：
1、靠万民的自为无为无不为，靠万民的自治无治无不治。这一点我们可以从老子“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴”，以及黄老道家代表作《吕氏春秋》“无智，故能使众智也。故能使众能也。无为，故能使众为也” 等说法中得到证明。
2、不干预，冷眼旁观。老子认为“天之道，损有馀而补不足。人之道，损不足以奉有馀”，即使出现*差距，也像天降甘露一样，会“不平自均”，所以圣人应仿效天道，“致虚极，守静笃”、冷眼旁观，“以百姓为刍狗”，冷酷无情，“处无为之事，行不言之教”，不要干涉万民事务。庄子进一步指出，大道复杂多变，很难认识清楚，所以不干预是最好的治国方法。
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时间：2022-04-10 15:49
无为：无所作为；治：治理。 自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
"无为而治"出自《道德经》，是道家的治国理念。无为而治，是老子对君王的告诫，不与民争。
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老子提倡“无为”，目的就是要在国家管理活动中，消解统治者的强制性，而鼓励人民的自发性。
在老子看来，高明的管理者一定会坚守“无为”的原则，只有无为，鼓励人民的积极性和创造性，治理天下才不会遭受失败；只有不固执己见，虚心接受各方面的意见，治理天下才不会蒙受损失。
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时间：2022-04-10 20:27
意思是指自己无所作为从而使天下得到治。
原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
此成语出处：
《论语·卫灵公》：无为而治者，其舜也与？
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无为而治的另一个含义：
“无为而治"出自《道德经》，是道家的治国理念。无为而治，是老子对君王的告诫，不与民争。老子认为“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴”，而且强调“无为无不为”。
“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多的干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。 历史上的太平盛世、宏图大业，都是在道家无为而治指导下取得。 《道德经》享誉世界，被世界政要、精英名流、企业领袖所崇拜，被奉为旷世奇书，万经之王。
参考资料：无为而治的另一个含义——百度百科
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时间：2022-04-11 01:21
1、意思：不过多的干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。
2、出处：老子《道德经》：
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
3、白话：
我什么都不做，百姓自然就会得到教化；我自己安静，百姓自然会变得正义；我不多事，百姓自然就变得富有；我没有*，百姓自然就会变得淳朴。
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解析
1、无为而治本意并不是不为，是不过多的干预、充分发挥民众自我能动性，适于统治者。而儒家思想核心是道德规范，倾向于不妄为，适于每一个人。二者有相同点也有不同点，这一点值得注意。
2、从治国理政的角度研究无为而治也是有现实意义的。 所谓无为而治，就是通过无为而达到天下大治。
3、从字面上看，无为似乎是无所作为、消极无为的意思，其实这是望文生义。老子所说的无为，决不是什么也不做。他说过：“天下难事必作于易,天下大事必作于细”，“为之于未有,治之于未乱”。
4、这里的“必作”利‘为’呜“治”都是有为的意思。“无为”并非是无所作为，而是以无为而有为。
参考资料
百度百科-无为而治
