祈祷的意义
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发布时间：2022-03-15 01:07
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时间：2022-03-15 02:36
祈祷是虔诚的*徒宗教生活中重要的组成部分，他们的祈祷无论内容如何，形式如何，都是宗教体验中的一个环节。每一次祈祷，每一次念诵*，都有一个特定的对象，因而也就具有特殊的宗教意义。
1、赎罪
原罪意识是*教理论的基础。*教认为，人类的祖先亚当和夏娃在伊甸园因偷吃禁果从而将罪孽传给了后代子孙，人生来就有这种罪过，此外还有违背上帝意志而犯下的种种“本罪”。在“罪过”面前，人们不能进行自我拯救，必须依靠耶稣*的救赎。于是，在*徒的眼中，没有赎罪，没有耶稣的牺牲和复活，*教也就失去了意义。祈祷作为*教礼仪中最基本最普遍的形式，强调赎罪的倾向十分明显，信徒们在与上帝的交流中，有忏悔、有反省、有自责，这些情感的表露，就是希望在那位无所不在无所不能的上帝面前不断减轻自己的罪过。
2、赞美
人有罪就会得到恶果，如何解除这种威胁？第一是祷告，第二是牺牲。希伯来人对神所提供的牺牲，最初是“人”。而以人作牺牲实在是太残酷太可怕，于是慢慢改为动物——如头生的公牛，羊羔；有时也用粮食替代。犹太教牺牲供奉的规定十分严格，例如，一切牲畜须经祭师宰杀祝福，并实行一定的仪式后才能生效。但这样做又太糜费，太繁琐，最后，牺牲的内容日渐淡化，而“赞美”的内容越来越浓烈。*教祈祷仪式的赞美倾向在所念*及祈祷词中有十分丰富的内容，关于这一点前文已作了阐说，不再赘述。
3,感恩
祈祷体现了*徒的人生观，其中融入了信徒们喜乐的生活态度和对上帝绝对信赖的情感；信徒们相信，他们来到这个世界，已经接受了一个喜满的生命，祈祷满足了信徒们的感恩心理，他们在祈祷中冲破时间和空间的局限，以一颗热情虔诚的心灵去表达对上主的赞美和感谢，自觉地去接纳上主。
*教认为，救恩的实现在于人灵的圣化，圣化工作则体现在超性恩宠的赋予。耶稣亲自定立七件圣事（参见本书第三章），就是赋予各种恩宠的有效方法。但在信徒的个人虔修方面，*教还主张祈祷，并认为这是信徒获得恩宠，从而让灵魂得救的必要途径。
一般来说，祈祷活动分为两类：一类是教堂祈祷，即公众集体礼拜，信徒们象兄弟姐妹一般聚在一起朝拜上帝。另一类是家庭或个人的祈祷，家人聚在一起或个人独自忏悔。这时，信徒要供奉耶稣圣像，点上蜡烛，然后祷告。信徒们认为无论那种形式都很重要，因为祈祷意味着走进上帝，和上帝交谈。如果有什么问题，有什么秘密，可以向上帝说出来。此时的信徒，绝对相信上帝能知道自己心中的一切，相信耶稣会再次复活、*，相信好人会升入天堂，和上帝在一起，而坏人则会下地狱。因此，祈祷是信徒宗教礼仪的起点，信徒们相信，跨越这一步，最终会有一个*的人生的终结。
在*教仪式中，融入了艺术形式的赞美诗、赞美颂内容是十分丰富的，祈祷、赞美和祝福，无论对象是谁，在实际仪式的进行之中，教会主要强调庄严和神圣的一面。
来源：《*教礼仪节日》
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时间：2022-03-15 03:54
我们首先必须明确，人类存在的目的是为上帝服务。如何取悦于上帝是我们祈祷的主要目的。
在如何祈祷，祈祷的方式和祈祷的内容方面，*耶稣已经非常明确地告诉了我们。我们遵照*耶稣的教导进行就可以了。大体说来，祈祷要出于虔诚，绝不可敷衍塞责，勉强从事。祈祷的内容首先必须是衷心感谢上帝对自己的恩德和仁慈及关心，进而要歌颂和赞美上帝的智慧和超能及伟大，其次要向上帝表明自己愿按照上帝的意志行事做人，不计较个人的成败得失，接着要为自己所犯的罪孽和错误进行刮骨疗毒般地忏悔，以求上帝能网开一面，宽恕我们的罪过，最后，祈求上帝帮助我们走上正道，使我们的生命在来世能进入高层生命空间，结束语应该表明我们的祈祷是以人类在天国的父亲——耶稣的名义而进行的。
祈祷是个人行为，而不是社会行为，那种大喊大叫、故意让别人听见的祈祷是虚伪的，无用的，我们必须静静地、悄悄地进行，没必要说出声来，因为我们的心理活动会变成一种思维波，就象脑电图和心电图一样，向辽阔的宇宙发出我们的心愿信息，上帝一定会回应我们。此外，由于我们本身也是上帝的一个组成分子，我们的祈祷我们自己听到了，也就标志着上帝听到了。
祈祷千万要注意不要有*的念头，祈祷某人倒霉，祈祷升官发财，祈祷光宗耀祖，埋怨上帝不公等都会被魔鬼接受，最后倒霉的将是自己。因为*的念头与上帝不同频，只与魔鬼同频。为什么要与上帝取得联系呢？我将会在“生命篇”中解答。
参考资料：生命禅院《禅院文集》
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时间：2022-03-15 05:29
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祈祷qí dǎo \x09ㄑㄧˊ ㄉㄠˇ
祷告求福。
《初刻拍案惊奇．卷五》：「民间各处，立起个『虎媒之祠』，若是有婚姻求合的，虔诚祈祷无有不应。」
《红楼梦．第二五回》：「也百般医治祈祷，问卜求神，总无效验。」
近祷告
宗教中向神请求、告白，或赞美神、感谢神等仪式。
© 汉典
祈祷 网络解释
百度百科
祈祷 （汉语词汇）
祈祷是一个汉语词汇，拼音为qí dǎo，基本意思是指向神祝告求福；信仰宗教的人向神默告自己的愿望，祈求免祸降福。出自《后汉书·栾巴传
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时间：2022-03-15 07:20
一、人主动感谢赞美神的伟大救赎。
二、把一切难题交托给神，求神帮助我们成就。
三、人犯罪之后必须要做的认罪祷告。
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时间：2022-03-15 09:28
祈祷是既有用也有意义，在这方面已经有了切实的证据。 关于这方面的真实记述，可以参考灵性小说《灵界指南》中的相关章节，第19章 祈祷：网页链接
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时间：2022-03-15 11:53
祈祷
听众朋友，我们一定要懂三世因果、要懂六道轮回。深则见深，浅则见浅。一个人如果把三世因果、六道轮回懂得越多，就会受益越深；反之，就会理解甚浅、受益甚微。如果懂得三世因果，婆婆就不会欺负媳妇了，因为这世的婆婆也许就是上世的媳妇，人就是这么轮回着转 世投胎的。如果懂得因果，这辈子就不会去做恶 事，因为人死后下辈子不一定有机会投人。想想狗被人杀掉时是多么的惨啊，那些动物想讲话讲不出来，如果前世恶口、两舌、绮语，都会导致投胎畜 生道，以至于有身 体，而不能够开口说话。很多孩子生出来就不会讲话，很多人天生是哑巴，台长都看见了，这些人都是因为前世作孽太多。
我们中 国人看见那些可怜的孩子，看见那些受报应的残疾人，总在心里为他们默默地祈祷，总爱说一句话，“可怜啊，前世作孽啊。”所以，大家要深刻地去理解三世因果，要明白六道轮回的真 理，把这些道理放在心上，再来修心。如果明白了这些道理，就能够断惑证真。
大家知道，学佛做人都是非常不容易的。学佛必须学因果。什么叫因果呢？因果就是你所做的事情，它会有一个结果。你今天用功读书，你就会考上大学。你今天去工作，你就能赚到钱。你今天帮助人家，你就会得到一种回报。所以学佛做人必须要懂因果。为什么我们今生受这么多的苦？因为我们前生做了很多的孽。为什么我们今生能够比较顺畅？因为我们前世做了很多的善事。这就是因果。所以，菩萨说，三世因果。台长告诉大家，你想知道你前世做了些什么，做了好事还是坏事，那么今生受者是。
也就是今生已经在受到这些业报。比如说你前世做了很多善业，你今生就会有钱、有好家庭。如果你前世做了很多恶 事，今生受者是，比如家庭不和睦、身 体不好等。这些都是前世种的因，今生受到果报。很多人问，我想知道我来世好不好，那么今生作者是。今生今世要种很多的善因，来生来世才会好。
学佛的人，都不愿下辈子再投人，而是希望超脱六道轮回，到达更高的境界。但是对于一般的人来讲，只要守住戒 律、不去做坏事，那么来世可能会投一个非常好的人家，可能会有钱。这就是三世因果。我们在学习三世因果、六道轮回这种因果定律的时候，实际上是帮助我们自己理解为什么我们不能够做坏事，为什么害怕做一些恶的事情。因为善 有 善 报、恶 有 恶 报，有六道轮回等着我们呢。做人如果不当心，没准哪天得到一个非常恶的果报，也许下辈子再也投不到人，只能够投畜 生了。只有相信这些事情，人才不会做恶 事，人才不会做没有良心的事情。
只有那些不相信宗 教的人，没有信 仰的人，才会天不怕、地不怕，做事情不管因果。一个人今天去抢银 行了，一定会被 判 刑，这就是他的果。如果懂一点佛法，懂一点因果，知道 人有因果报应，知道六道轮回，这个人就不会去抢银 行、不会去杀 人。有些人一辈子做了很多的坏事，等到自己快死的时候，看到那么多的鬼魂来找他，那个时候他才知道，原来这个世界上真的有鬼啊，但是那个时候他已经没有办法改变他的人生了，他也没有办法来去除他身上的孽障，他只能够顺着他的业力堕 落到六道轮回之中。
听众朋友，我们一定要懂三世因果、要懂六道轮回。深则见深，浅则见浅。一个人如果把三世因果、六道轮回懂得越多，就会受益越深；反之，就会理解甚浅、受益甚微。如果懂得三世因果，婆婆就不会欺负媳妇了，因为这世的婆婆也许就是上世的媳妇，人就是这么轮回着转 世投胎的。如果懂得因果，这辈子就不会去做恶 事，因为人死后下辈子不一定有机会投人。想想狗被人杀掉时是多么的惨啊，那些动物想讲话讲不出来，如果前世恶口、两舌、绮语，都会导致投胎畜 生道，以至于有身 体，而不能够开口说话。很多孩子生出来就不会讲话，很多人天生是哑巴，台长都看见了，这些人都是因为前世作孽太多。
我们中 国人看见那些可怜的孩子，看见那些受报应的残疾人，总在心里为他们默默地祈祷，总爱说一句话，“可怜啊，前世作孽啊。”所以，大家要深刻地去理解三世因果，要明白六道轮回的真 理，把这些道理放在心上，再来修心。如果明白了这些道理，就能够断惑证真。当一个人明白了因果报应，才不会去做疑惑的事，才不会去做坏事。很多人都会面对很多的迷惑，做某件事情时不知道这件事情做出去是好事还是坏事，只有懂因果、懂六道轮回，才能够真正地了生脱死。当一个人明白了不能够去做坏事的时候，才能够了脱生死。否则，永远在六道里轮回。
现戾已致极点。现在这个世界，人可以杀 人，人可以嫉妒人，人可以去诬陷别人，人可以欺软怕硬、以老欺小、伺强欺弱，这些都是人间的悲哀啊。世道 人心，现戾已致极点。就是说现在这个世道，人的良心已经堕 落到极点，人已经坏到极点。什么都要骗，什么都要夺，什么都要贪，什么都要拿，什么恶的都敢做，什么善的都不为。这就是说，一个人已经好坏不分，不能够明白活在世界上的真正的原意。面对这个污浊的世界，如何去治理呢？
只有用佛法来治理这个世界，因为现在的人已经没有多少人心。人的心就是人性，就是说现在的人已经没有人性，已经不知道羞耻，也不知道什么可以做、什么不可以做。现在这个社 会笑贫不笑娼，就是一个最好的见证。学佛 学 法就是要把我们已经沉沦到极点的这颗心和本性挖出来、洗干净，要看到我们真正的本性和良心。
竟倡新法，废弃旧章。现在的人以为社 会上流行的就是好的。什么样的方法都找新的，废弃旧章，把好的东西全部不要，把仁义礼智信全部抛在一边。这就是人不能够达到自我、不能够了解自我、不能够控 制自我的表现。大到可以把国 家推 翻，可以去侵略别人，可以去杀生害命，小至推 翻父子、夫 妻等人 伦道 德，现在的父亲可以和女儿做坏事，现在的母亲可以和儿子做不仁之事。大家可以经常看到新闻报道，很多老师和学 生、
很多医生和病人做苟且之事。这说明人已经沉沦到了极点，已经把常理和人 伦都推 翻了。台长在这里说，况其小嫣者乎，现在的人连这些应该遵守的人 伦道 德都没有了，何况那些小事情呢？比如，撒谎、吹牛、骗人、赚 钱不择手段等。所以学习佛法要懂得怎样去济世救人，怎样学习观世音菩萨救 度众生的慈悲精神。
大家知道，现在的共业很多，天灾人 祸，相继降作。想想吧，国运危难，民 不 聊 生；想想吧，有多少国 家陷入战争之中，有多少国 家被天灾人 祸所困。这些都是共业所为啊。共业是什么？共业就是大家一起做坏事，大家一起吃、杀活海鲜，大家一起推 翻人 伦道 德，大家眼里都只有钱。现在社 会上有一句话叫，现在的人什么物质上的东西都要，只有脸不要。学佛 学 法的人，不要去自相残杀，天灾人 祸相继降临，都是我们人类自己造成的。
自己种的因，才会有这个果啊。种因有多深，果报就会有多大。观世音菩萨劝导众生不要去做坏事，要学善，要慈悲于众生，要救 度众生。所以，有心挽救世道 人心之人，我们要挽救他们。如果有心把这个世界的道 德人 伦转变过来的人，我们要去挽救他们，去劝导他们学习佛法，不要杀生，要放生。乃致千，乃致万，要让人原有的善良的面目恢复本性，自我的法 门去风靡全球。
大家跟着台长学佛 学 法，要去劝导人家戒杀放生，这会给我们当今的社 会和自然人 伦带来良好的效果。如果太多的人在社 会上作
恶多端，造成共业，最终会殃及鱼池，每个人都会倒霉的，谁也逃脱不了共业的果报。台长希望大家一传十、十传百，要懂得戒杀放生、吃素念佛，诸恶莫作，众善奉行。我们要行菩萨道，要救世人于苦海之中，要劝导他们，劝每一位有心挽回世道的人，劝导他们多做功德，学习观世音菩萨的大慈大悲，劝导众生所有的恶都不要去做，所有的善都要去做。
听众朋友，半个小时的节 目很快就过去了，台长最后劝导大家几句，人活在这个世界上要懂佛法，我们今天所学的佛法是用在生活当中的，而不是学了仅仅藏在自己的心里，仅仅明白道理，要去救 度众生。我们今天学的是大乘佛法，要学大菩萨救 度众生。要把这个社 会的不良风气改变过来，靠的是我们每一位有良 知的学佛人。我们要把自己的本性和良心挖掘出来、洗涤干净，为世人树立好榜样，让世上更多的人来学佛，这才叫大同世界，这才叫菩提智慧，这才叫正等正觉。
